旧虔城寺庙甚多，“康王庙”便是其中之一。

　　3000千多年前西周年代，康王是12个王中最体恤人民的一个。史书记载：“西周初年的大盂高约1公尺，重153.5公斤，有铭文391字，记载了周康王23年策命其臣盂，并赏赐给 他奴隶和其他财物的情况”。当时虽是奴隶社会，但他看到人民的力量，“民之所欲，天必从之”。“天听自我民听”。从而提出了“保民”“用保义民”、“用康保民”等观点。采用怜小民等措施，这对中原人民印象极深。历史上另一个关于康王的传说，是北宋末年“泥马渡康王”的故事，这个神话故事虽然太虚幻，却给动乱年代的中原人民以极美好的感觉。随着客家人大量迁徙赣南，衍至虔州对康王的敬仰也有增无减，“泥马渡康王”的神话，辈辈相传，建庙祀拜，人人信之。当然，无论是远古的康王还是“泥马渡康王”中的康王，千百年不断被人为附会上的神话，使得平常百姓已不再意谁是谁非了。

　　南大街的康王庙历史最长，庙的规模也是最大的。现在赣南剧院的位置就是大庙的地点。抗日战争以前，百姓生活是异常艰苦的，没有钱来维护这座古庙，仅靠庙产的四间店铺租金来维持庙祝的生活和管理费用。因此，大庙破旧不堪。加上光线不好 ，黑沉沉、阴森森，胆小的人是不敢入庙的。

　　日本鬼子侵占虔州以后，绝大多数百姓离乡背井，逃难在外，南大街几乎无人住居。极少数胆子大的虽没离开虔城，但却躲在荒僻之处，窥视动静。在沦陷的九个月中，鬼子实行"三光"政策。南大街的店铺大多数是百年以上的木结构，既古老又破旧，不堪一击。鬼子曾放火烧了两次，未遂，都被狂风暴雨所熄灭。人们传说康王爷显灵，保佑了南大街不致被毁。鬼子投降以后，百姓陆续返家。门前虽然杂草长有三、四尺高，但仍有个栖身之处，此时此境，对于一个逃亡者来说，却是感恩感德。庙祝一直没有离开大庙，他告诉众人，康王菩萨如何传梦于他，神乎其神。大家急于进庙烧香拜佛，当地绅士趁机发动家家户户捐款修庙，给康王、地藏王塑金身，换龙袍、靴子。请戏班、南词、莲花落演唱半个月，借此也庆祝抗战胜利，真比过年还热闹。此间，庙祝又传奇闻；“康王再次显灵，一条百余斤的黄蛇，躺在他床上，他敬香跪拜之后，大蛇徐徐进入庙中地洞之中”。此事传开后，虔城百姓都说：“大庙里的神是最灵的”。在那无信仰的时代，人们如此信神是可以理解的。

　　上个世纪60年代，拆庙搬菩萨，大庙也就不存在了，只愿如今的人们听这段故事不要有如听天方夜谭便知足了。