在孔宗翰题点宋虔州八景时，并不是有意疏漏了通天岩。实在的道理是哪时的通天岩有些平俗。苏东坡的足迹尚未踏涉，摩崖石刻也是在稍后百余年时间才开始陆续镌刻而成。然而，那时的通天岩，虽岩深谷幽，朴素、清静，却让历史震撼地藏匿着一位“赣南方贤”阳孝本。阳孝本，曾为京都上庠馆师，后隐退于赣州通天岩，长达20年，随身只带一童一鹿，听风沐月，松下读书。

　　公元1094年，历史成就了一段佳话，也同时圆了一个伟人的梦--被贬岭南的苏轼，溯赣江，历十八险滩，终于踏上了他二十多年前就心仪并题过“八景”诗的赣州城。登临八境台，遍览虔州八景，苏公深深叹息“前诗未能道出其万一”。当时的虔城景致也的确是美丽如画，白鹊台、章贡台荷花满池、鹊燕飞舞，八境台、郁孤台雄瞻浩荡三江、春色尽收……苏东坡虽然只给八境台留下深深的叹息，却不经意地给虔州千年后的今人创造了一处国家级文化圣地。一路访贤的苏轼闻得赣州名士阳孝本在通天岩隐居，遂亲临造访。一双当世贤人相见甚欢，彻夜长谈。明月记下了他们的神影，清风传诵着他们的哲语。从此，历代的名人雅客蜂拥而来寻访伟人足履，或吟或和，或刻或塑，都怀揣着一种激情，想借伟人驻扎过的地方承接些许灵慧、传达些许感动与呼应，遂有了124处题刻、348尊造像、279座石龛，有了大噪天下的通天岩。

　　“玉岩夜月”，包含的便是这样一段佳话。事实上，通天岩并不奇诡，即便是它身怀的那几百尊石像石龛，也只不过因了岁月的久远而平添了些价值。夜月，何处没有？玉岩，也到处都是。龙南小武当、韶关丹霞山，哪里的夜月绝不会比通天岩更逊色更失境界？通天岩让人咀嚼的有滋有味的正是它掺和的两位历史名贤的君子风采，以及它之后又衍生的珍贵的摩崖石刻，以及稍后迎来的心学研究在此集大成的王阳明。所有这些，便无疑奠定了通天岩定为国家级文物保护单位的基本内涵。
也许，今天去赣州一中缅怀苏、阳二公的人还有一些，则于去通天岩怀想苏公、阳公的人怕是愈来愈少的了，即便见着哪上望江亭半山腰的古墓也没多少人注意到哪里面竟然藏匿着通天岩开山祖阳孝本的灵魂。我们当然不然责备这许多人的无知，快捷进步的现代社会要人们须知的东西真是太多了。

　　然而，无论什么理由，虔州人都得感谢阳孝本！当年苏东坡尚且赞叹他“道不二德不孤。无人所有，有人所无。”在这位上犹莲花村孕生的令苏公亦敬重的先哲面前，我们还有什么矜持的必要？涉经他的墓前，我们即便不浪漫不撷献上一簇野花，也尽可以肃然些投些尊敬的目光去才对。惟有如此，先哲才会增些快慰。