三山，即指笔峰山、东胜山、夜光山。

　　今天，我们想再去登攀这三座山，已不太可能了。或许，赣州一中侧面上小南门这段路径让我们还有些许登攀感觉，可它连“笔峰山”的名字都失了；而名存实亡的东胜山、夜光山，近年也成为了一马平川之地。

　　 赣州是个文化底蕴深厚的古城。清初的笔峰山下，纪念周敦颐的濂溪书院、怀念东坡与阳孝本先哲的夜话亭、唐代便盛满了高洁意识的廉泉、崇拜文化先祖孔夫子的文庙、散发佛教光辉的慈云塔及寺，还有上个世纪尚存的光孝寺、五道庙和至今仍潮起潮落的三潮井…….等等最能体现虔州文化的景物毗邻而列，同时，笔峰山下绵绵不断的文人骚客之雅事逸闻充斥其中，更是酿成了一个个美丽的故事。无疑，这一带成了虔州文化中心，成了哲者传道授业解惑之精神圣地。于是，这座在宋明尚无名望的山头被注入了精神内质、赋予了神的色彩，也自然成了清知县张栋父子虔州新八景中一景--"雁塔文峰"。文峰，意征文化人精神意志的物。

　　 东胜山，是清时赣州城内最东面的一座小山。脚下的护城河水日夜与之相伴，稍东边的贡江水也时时报以滔声，再过去的马祖岩则以一种静默的姿态俯视着东胜山了。在马祖岩的眼里，东胜山，愧为胜。

　　 夜光山，则有些传奇色彩了。传说夜光山原名“益光山”。明末虔州总兵姚玺从京城来虔赴任后，送一夜明珠与养育他成人的奶妈，奶妈将夜明珠置于屋内，因此她所居住的益光山从此竟夜夜闪光亮彻全城。后人便把“益光山”改叫了“夜光山”。夜光山上因此有了夜光山寺。夜明珠的光芒和寺内晨钟暮鼓之梵音，显然是神圣的，它时常令虔州百姓神迷于自己制造的臆想中去。

　　 传说较之纯文化似乎有着一种更为顽固的力量，所以今天既没山也没珠的夜光山，仍然被赣州人钟爱着，哪怕留下一个空名。