五岭，即指城内田螺岭、百（白）家岭、桂家岭、狮（慈）姑岭、金圭岭。

　　五岭不逶迤。五岭早已是岭不成峰了。在层楼如林的城市建筑中，怀着思古之幽情，我们仍可以到现厚德路东段去寻桂家岭、慈姑岭的影踪，到新赣南路副食品公司内去寻金圭岭的痕迹，到城北区去寻百家岭的旧貌，到郁孤台去寻田螺岭的古朴。只是五岭大多失了往日的自然状态，只依着今日突兀于平庸之上高大的建筑，方显了它们的高傲，也才让人对它们往日的气势生些遐想。

　　最有故事的当数田螺岭了。形似巨螺的田螺岭，除了那则家喻户晓的田螺与马比赛的寓言外，它的伟名更多的是缘于郁然孤峙于其岭上的郁孤台了。文壁山、贺兰山之雅名赋予田螺岭更多的文化韵味。而它尽揽三江合流的高阜地理、得天独厚的磅礴气势，则无疑激发当年辛弃疾慷慨高歌“青山遮不住，毕竟东流去”之唱词。田螺岭，一个普通的名字，养育了赣州最古老的建筑--这座1200年前唐朝便有的高台。

　　田螺岭是赣州城最高巅。据高岭而建的郁孤台也因此成为声震江南的名楼，成为赣州八景中历史与自然地位最高远的一境。今日，名楼庄重的模样依然未改，当年高吟唱词的辛弃疾也以一尊塑像面对"郁孤台下清江水"生出东望的神情，江泽民手书的辛弃疾《菩萨蛮》词更是高涨了人们对爱国词人的敬重。走近田螺岭，人们尽可以感受到江水东去青山蜿蜓的壮观，感受到历代无数文人雅士的情怀涌动，感受到千年时光在这里刻下的缕缕履痕。

　　一个圣地的形成，要有文化作内涵、作底蕴、作骨骼，要经得住历史长河的冼炼，经得住岁月风雨的吹打。如田螺岭，仅就名字而言，简朴无华、气势最淡，却借了岭之高阜、台之不朽而名扬千古。

　　而有了田螺岭的神圣，我们又何必奢侈百家岭、桂家岭、慈姑岭、金圭岭也成为圣地呢？